三昧

([lang id =1028]三昧地) Samādhi, "putting together, composing the mind, intent contemplation, perfect absorption, union of the meditator with the object of meditation." (M. W.) Also [lang id =1028]三摩地 ([lang id =1028]三摩提, [lang id =1028]三摩帝, [lang id =1028]三摩底). Interpreted by [lang id =1028]定 or [lang id =1028]正定, the mind fixed and undisturbed; by [lang id =1028]正受 correct sensation of the object contemplated; by [lang id =1028]調直定 ordering and fixing the mind; by [lang id =1028]正心行處 the condition when the motions of the mind are steadied and harmonized with the object; by [lang id =1028]息慮凝心 the cessation of distraction and the fixation of the mind; by [lang id =1028]等持 the mind held in equilibrium; by [lang id =1028]奢摩他, i.e. [lang id =1028]止息 to stay the breathing. It is described as concentration of the mind (upon an object). The aim is [lang id =1028]解脫, mukti, deliverance from all the trammels of life, the bondage of the passions and reincarnations. It may pass from abstraction to ecstasy, or rapture, or trance. Dhyāna [lang id =1028]定 represents a simpler form of contemplation; samāpatti [lang id =1028]三摩鉢底 a stage further advanced; and samādhi the highest stage of the Buddhist equivalent for Yoga, though Yoga is considered by some as a Buddhist development differing from samādhi. The [lang id =1028]翻譯名義 says: [lang id =1028]思專 when the mind has been concentrated, then [lang id =1028]志一不分 the will is undivided; when [lang id =1028]想寂 active thought has been put to rest, then [lang id =1028]氣虛神朗 the material becomes etherealized and the spirit liberated, on which [lang id =1028]智 knowledge, or the power to know, has free course, and there is no mystery into which it cannot probe. Cf. [lang id =1028]智度論 5, 20, 23, 28; [lang id =1028]止觀 2; [lang id =1028]大乘義章 2, 9, 1 3, 20, etc. There are numerous kinds and degrees of samādhi.
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又名三摩提, 或三摩地, 華譯為正定, 即離諸邪亂, 攝心不散的意思。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 三昧 — 1.佛教語。 梵文的音譯。 又譯“三摩地”。 意譯為“正定”。 謂屏除雜念, 心不散亂, 專注一境。 《大智度論》卷七: “何等為三昧?善心一處住不動, 是名三昧。” 晉 慧遠 《念佛三昧詩集序》: “夫三昧者何?專思、寂想之謂也。” 宋 葉適 《法明寺教藏序》: “﹝ 妙真 、 普濟 ﹞率州士女修念佛三昧, 以旌 昶 之績而嗣 忠 之業於無窮, 志甚遠也。” 明 劉元卿 《賢奕編‧仙釋》: “豈不聞善知識能迴三毒為三昧, 迴六賊為六神, 迴煩惱作菩提, 迴無明為大智。”… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 三昧 — 拼音: san mei4 解释: 1. 佛教谓修行者将心集中在一点的状况。 为胡语音译。 基本上和把心保持在无散乱或静止的境界相似。 成实论·卷十二: “今当论三昧。 问曰: “三昧何等相? ”答曰: “心住一处是三昧相。 ””或作“三摩地”、 “三摩帝”、 “三摩提”。 2. 诀要、 窍门。 宋史·卷三四四·李之纯传: “之仪能为文, 尤工尺牍, 轼谓入刀笔三昧。 ”红楼梦·第四十八回: “既是这样, 也不用看诗。 会心处不在多。 听你说了两句, 可知三昧你已得了。 ” …   Taiwan national language dictionary

  • 三昧 — 拼音:san mei4 1. 佛教謂修行者將心集中在一點的狀況。 為胡語音譯。 基本上和把心保持在無散亂或靜止的境界相似。 成實論·卷十二: “今當論三昧。 問曰: 「三昧何等相? 」答曰: 「心住一處是三昧相。 」”或作“三摩地”、 “三摩帝”、 “三摩提”。 2. 訣要、 竅門。 宋史·卷三四四·李之純傳: “之儀能為文, 尤工尺牘, 軾謂入刀筆三昧。” 紅樓夢·第四十八回: “既是這樣, 也不用看詩。 會心處不在多。 聽你說了兩句, 可知三昧你已得了。” …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 三昧 — sānmèi [(Budd.) purity and calm arising from correct relization; knack; secret] 佛教用语, 梵文 Samādhi 的音律, 意思是止息杂念, 使心神平静, 是佛教的重要修行方法。 借指事物的要领, 真谛 正令笔扛鼎, 亦未造三昧。 陆游《示子过》 深得其中三昧 …   Advanced Chinese dictionary

  • 三昧法師 — (三昧法師, 三昧法师) 執事稱謂。 即洞淵道士。 …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 三昧法师 — (三昧法師, 三昧法师) 執事稱謂。 即洞淵道士。 …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 三三昧 — ◆﹝出法界次第﹞ 梵語三昧, 華言正定, 亦云正心行處。 謂眾生之心, 從無始已來, 常不正直, 得是三昧, 心行正直, 故名三昧。 〔一、 有覺有觀三昧〕, 謂初心在禪曰覺, 細心分別禪味曰觀。 以空、 無相、 無作相應心入於初禪, 則一切覺、 觀皆悉正直, 故名有覺有觀三昧。 (空、 無相、 無作, 即三解脫門也。 ) 〔二、 無覺有觀三昧〕, 謂以空、 無相、 無作相應心將入二禪之時, 覺知之心已亡, 分別禪味之念猶在。 一切定觀皆悉正直, 故名無覺有觀三昧。 〔三、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三昧乐正受意生身 → 三昧樂正受意生身 — 梵語三昧, 華言調直定, 又云正受。 蓋三昧以定性為樂, 異乎苦樂等受, 故名正受。 而言三昧樂正受者, 華梵雙舉耳。 通教第三、 第四、 第五地菩薩修三昧時, 得真空寂滅之樂, 普入一切佛剎, 隨意無礙, 故名三昧樂正受意生身。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三昧等三昧 — 謂菩薩住是三昧, 則能觀諸三昧, 不見有深淺之相; 觀一切有為之法, 皆從因緣而生, 與三昧相, 悉皆平等, 無有定亂, 是名三昧等三昧。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三昧樂正受意生身 — 梵語三昧, 華言調直定, 又云正受。 蓋三昧以定性為樂, 異乎苦樂等受, 故名正受。 而言三昧樂正受者, 華梵雙舉耳。 通教第三、 第四、 第五地菩薩修三昧時, 得真空寂滅之樂, 普入一切佛剎, 隨意無礙, 故名三昧樂正受意生身。 …   Dictionary of Buddhist terms

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